清雍正年间，为防止沙俄东扩，清朝向北部呼伦贝尔移民戍边。在大兴安岭南的索伦部的三千兵丁及家眷，赶着牛羊马驼，翻越大兴安岭来到呼伦贝尔千里草原戍边。
　　在中心地带海拉尔筑城，设立呼伦贝尔付都统衙门，管辖索伦八旗和新巴尔虎左右八旗。制止了沙俄的扩张野心。
　　乾隆年间，沙俄又在西域(新疆)挑起了准葛尔三部叛乱。作为清王朝机动部队的索伦铁骑应命出征，与满蒙八旗共同苦战一年平定了叛乱，索伦名将海兰察名振西域(清史稿前五十名功臣录)，开始了他与整个部族传奇式的故事。
　　海兰察(作品中未用真名)一生为大清转战四十年。平台湾，保西藏，兵围加德满都(尼泊尔)。战大小金川，打缅甸，大仗三十六次，无一不胜。生死离别，战争与爱情勾勒出他悲欢离合的壮阔人生……
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　　“皇上，中路军主帅当然非巴特热莫属。”福康安一语引起将领一阵骚乱。大学士傅恒之子的福统领何以如此推崇这个索伦人。
　　过了一个山坡，风吹枝叶刷刷作响，隐隐传来袅袅的琴音，曲调委婉绸缪，音色凄凄似咽，如泣如诉。巴特热听了十分奇怪，在这荒山恶岭，兵家相争之地，怎么会有人在此摇琴鼓瑟，尽兴消遣。他翻身下马，伫立啼听，只听琴瑟之中，有细小圆润的嗓音吟唱：
　　“思绵绵，情切切，
　　是情是恨，哀怨相连。
　　孤舟逐流，痴女影单，
　　问茫茫天涯，何处收帆……”
　　“将军，佛门净土固然可以排忧解难，不过万般劫难皆由心起，去忧排欲才是治本的办法呀。”主持睁开眼睛，用一种特殊慈爱的目光注视着巴特热。
　　“大师，此话怎讲，乞望指点迷津。”巴特热暗暗心惊，不知这主持到底是什么人。
　　“阿弥陀佛。佛言：“苦海无边，回头是岸。人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖？在贫僧看来，世上一切烦恼皆由爱欲而起，从贪世常名而生，人以爱欲交错，心中必然浊兴，请将军三思。”
　　巴特热知道主持是在点化自己，所以又问：“大师，敝人以为当以国家社稷的安危为重，倘若人人向佛，都遁入空门，那会怎样呢？佛门向善，世人皆知，不过，能行者未必能言，能言者未必能行。大师以为如何？”
　　“看来将军心魔太盛，是听不进贫僧的话喽。正如佛言：贫穷布施难，富贵学道难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难。吾视王侯之位，如隙尘，视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛；视大千世界，如一?子……”